Ndoh-Sissog : un roi, après 250 ans de silence

Selon la lignée royale familiale, Fo’o Tchamaleu Luminaire Ndia Shugaïnto II, de son nom à l’état civil Tchamaleu Gabriel Bruno, est un descendant de Fo’o Kouati Ndia Shugaïnto, présenté dans l’histoire familiale comme un ancien et puissant roi guerrier, et une figure de résistance durant la première période coloniale.

D’après ce récit familial sacré, Fo’o Kouati Ndia Shugaïnto a exercé son autorité sur plusieurs territoires, tels que Banwa, Moumé et Kekem, dans l’actuel département du Haut-Nkam, autour des années 1700 à 1800. Sa chefferie se situait à Ndoh-Sissog, qui signifie au-dessus du sissongho, dans Banwa. Un nom et une position bien choisis par ce souverain pour montrer sa supériorité sur tous les autres et sur toutes choses, car l’herbe sissongho est la plus longue de la forêt.

Après le décès de ce souverain, une crise de succession a éclaté au sein de la famille royale. Plusieurs descendants ont perdu la vie dans les conflits liés à la succession, car il se pourrait que nul n’était digne du trône. D’autres ont quitté le territoire ancestral, vu la tension coloniale à cette époque. Parmi les descendants mentionnés dans ce récit figure l’un des fils directs du feu roi, dénommé Djongoué, qui a poursuivi la lignée familiale et donné naissance plus tard à Namenou David, fils unique.

Un espace traditionnel sacré à Ndoh-Sissog

Namenou David, grand initié de souche, héritier et dépositaire de la mémoire familiale, a vécu à Banwa-Makongo. Il a retracé l’histoire de son ascendance, retrouvé certains insignes traditionnels associés à l’ancienne chefferie de Ndoh-Sissog et récupéré des terres liées à l’héritage familial. Il a contribué à la reconstruction d’un espace traditionnel sacré à Ndoh-Sissog, auquel fut associé le nom « Nation », expression symbolisant, selon la tradition familiale, le lieu d’origine et de rattachement de la lignée.

Namenou David décède le 19 mai 1999 après une longue vie comme ses prédécesseurs. Parmi ses fils figure Tchamaleu Gabriel Bruno, son dernier, présenté par la tradition familiale, selon les signes et présages à sa naissance, comme l’héritier de cette lignée royale.

Tchamaleu Gabriel Bruno devient alors le digne héritier du vaillant roi guerrier Fo’o Kouati Ndia Shugaïnto et est intronisé en 2021 sous le titre de Fo’o Tchamaleu Shugaïnto II, à Banwa Nation Ndoh-Sissog, après plus de 250 ans. La cérémonie d’intronisation a duré neuf semaines, soit 63 jours, marquant la fin d’une longue attente et le retour d’une autorité royale sur ce territoire.

Il incarne la continuité des traditions initiatiques, des savoirs ancestraux et des maîtrises divinatoires transmis au sein de sa famille. Son parcours ne s’arrête pas à l’intronisation royale. En 2022, il est intronisé au Laa-Nkam des Temsi, traitants, voyants et guérisseurs, pendant 18 jours, dont neuf jours au sol sur le mbo kwelè, tronc de plantain, et neuf jours sur un lit en bambous, pour éveiller ses dons de voyance et de guérison ainsi que d’autres facultés mystiques héritées de son prédécesseur.

Le 18 décembre 2023, à Banwa-Makongo, dans la maison familiale où a vécu son père, il est intronisé dans la société secrète Kouh-Gang, l’une des plus puissantes confréries initiatiques de l’ouest du Cameroun. Cette confrérie est réservée aux guerriers protecteurs du village, aux marchands des rêves, aux neutraliseurs des sorts, aux faiseurs de miracles, aux chasseurs et dénonciateurs des sorciers négatifs, ainsi qu’aux passeurs d’âme. Cette étape était indispensable, car c’était le chemin de son prédécesseur.

Selon cette confrérie, à la fin de chaque intronisation, un message des ancêtres est attendu à travers le tronc de régime de plantain. Un côté ouvert et un côté couvert signifient l’acceptation des ancêtres et l’acceptation du digne héritier dans le monde mystique. Si les deux peaux sont couvertes, c’est un refus. Dans le cas de sa majesté, le signe a été interprété comme un oui incontestable, et ni rien ni personne ne peut détrôner l’héritier jusqu’à la fin de son règne.

Société secrète

Le 15 décembre 2024, il passe à l’étape supérieure, à la cour royale de Banwa Nation Ndoh-Sissog, au rang de Ta’a-Kouh-Gang, chef des Kouh-Gang. Cette puissante société secrète porte plusieurs chambres, parmi lesquelles la plus grande est la chambre des Ta’a. À ce niveau, ils peuvent danser sans masque ou porter juste un masque qui porte une seule corne, symbole d’une personne unique sans pareil. Les Ta’a Kouh-Gang ne s’identifient pas seulement par leur apparence, ils sont aussi les plus puissants de la confrérie, nul n’est au-dessus d’eux, et pendant même le partage des aliments, ils se servent en premier et prennent les parties de viande les plus conséquentes.

Aujourd’hui, sa majesté développe des activités d’accompagnement spirituel, de guérison et de pratiques traditionnelles, et se présente comme spécialiste des questions d’ordre mystique. Ses activités s’inscrivent dans une démarche de valorisation des héritages culturels africains, de transmission des traditions et de sensibilisation aux savoirs endogènes et ancestraux.